바울의 인간론
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작성일 22-11-28 23:05
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유혹이 올 때 그 앞에서 무기력하게 넘어질 뿐 아니라 죄에게도 복종하는 것이 인간의 본성이라 했다.
바울은 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 은혜를 입증하기 위해 인간의 창조 상태를 다음과 같이 묘사하고 있다
바울의 인간론은 그의 사상의 일부분이며, 그의 기독론에 부속되는 것이다. ·롬7:22; 고후4:16; 엡3:16.· 이러한 바울의 사고 방식은 헬라주의적 사상의 영향을 받은 증거라고 혹자는 역설하고 있으나, 그러나 엄격히 히브리적 문맥 속에도 나타나 있다아
예를 들면
1) `여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어 넣으시니 사람이 생령이 되었다.` 하였으며 `그의 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너의 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며` 하였다. 유혹 앞에서 아무런 힘도 못 쓰고 넘어지고 마는 것이 그리스도 없는 인간의 성품이다. ·롬1:19-20
그러나 인간의 몸은 경험적으로나 실제 생활에서나 죄로 인도하며 죄에 매인 생활을 하게 한다. 이러한 약한 것들은 그리스도 없는 인간의 성품에 타고난 것이며, 이렇게 그리스도를 모시지 않는 인간의 본성이 얼마나 무기력하고, 얼마나 오류를 범하기 쉽고, 또 얼마나 죄스러운가를 말해준다. 이유인즉 바울의 입장에서는 예수 그리스도의 계시 안에서만이 인생을 올바로 이해할 수 있기 때문이다. 이유인즉 바울의 입장에서는 예수 그리스도의 계시 안에서만이 인생을 올바로 이해할 수 있기 때문이다. ·William Barclay.
또한 바울은 `육신에게 져서 육신대로 살 것이 아니라` `육신대로 …(skip)
다.
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바울의 인간론은 그의 사상의 일부분이며, 그의 기독론에 부속되는 것이다. , 바울의 인간론인문사회레포트 ,
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바울의 인간론
순서
A. 인간의 구조적 양면성
B. 인간의 육신과 영
바울은 인간의 내적인 성질과 외적인 성질을 말함으로 일종의 인간론적 이원론을 보여 주고 있다아 예를 들면 `내속 사람으로는 하나님의 법을 즐거워 하되` 또는 `겉 사람은 부패하나 우리의 속은날로 새롭도다.` 하였으며,
2) `하나님의 신이 나를 지으셨고, 전능자의 기운이 나를 살리 시니라,`라고 기록되어 있다아 ·창2:7; 욥33:4.·
바울은 이와같이 인간의 구조적 이분설을 인정하면서도 구조적 요소의 내적 본질에서 하나를 구성하는 인간의 인격의 근본적 통일성을 강조하고 있다아(엡1:9-10, 4:4-6; 고전6:17, 15:44)
B. 인간의 육신과 영
바울은 인간의 육신에 관하여 말할 때 그는 단순히 보편적인 인간의 경험의 견지에서 생각하고 있었다. 몸은 가장 고귀하고 위대하고 순결한 일들을 할 수 있는 능력이 있으며, 또 그러한 일들을 위해서 지어졌다했다.바울은 예수 그리스도 안에 나타난 하나님의 은혜를 입증하기 위해 인간의 창조 상태를 다음과 같이 묘사하고 있다.
